پیشگویی کتاب مقدس درباره سلطنت هزارساله مسیح

پیشگویی کتاب مقدس درباره سلطنت هزارساله مسیح بر روی زمین

نخست باید اطمینان حاصل کنیم که آیا کتاب مقدس بازگشت دوباره مسیح را تایید کرده است. 1845 بار در کتاب مقدس به بازگشت مسیح در آینده اشاره کرده است که 318 مرتبه آن در عهد جدید است.

اولین نبی که درباره بازگشت مسیح پیشگویی کرد، "خنوخ" نام داشت که از نوادگان آدم بود. او چنین گفت:"بنگرید خداوند با هزاران هزار از مقدسین خود می آید" (یهودا آیه 14)

آخرین پیشگویی توسط یوحنا رسول ارائه گردید:"کسی که این چیزها را گفته است، می فرماید:"بله، من به زودی می آیم" (مکاشفه فصل 22 آیه 20).

اما مسیح نیز بارها درباره بازگشت دوباره خود پیشگویی کرد. برای مثال:"مانند دزد خواهم آمد و تو غافلگیر خواهی شد" (مکاشفه فصل 3 آیه 3).

"یک روز مرا خواهید دید که بر ابرهای آسمان به زمین برمی گردم" (متی فصل 26 آیه 64)

فرشتگان نیز شهادت دادند که مسیح دوباره بازمی گردد:"عیسی به آسمان رفت و همان گونه که رفت، یک روز نیز بازخواهد گشت" (اعمال رسولان فصل 1 آیه 11). 
مسیح از روی کوه زیتون به آسمان صعود کرد و دوباره در کوه زیتون ظهور خواهد کرد (زکریا فصل 14 آیه 4). کوه زیتون در مشرف به شهر اورشلیم واقع شده است. 
عیسی بر روی کوه زیتون درباره زمان های آخر با شاگردان سخن گفت (متی فصل 24). همان طور که ذکر شد روی همین کوه فرشته ها وعده دادند که عیسی باز خواهد گشت.

طبق پیشگویی کتاب مقدس، روسیه و متحدانش به اسرائیل حمله می کنند و شهر اورشلیم به اشغال خود در می آورند، عده کثیری از یهودیان به قتل می رسند. به زنان تجاوز شده و شهر مورد غارت و چپاول قرار می گیرد (زکریا فصل 14 آیات 1- 2، حزقیال فصل 38- 39). در این زمان، ناگهان مسیح ظهور می کند و مانع پیشروی بیشتر متجاوزان شده و آنان را شکست می دهد (مکاشفه فصل 19 آیات 19- 21). سپس به مدت هزار سال حکومت زمینی خود را آغاز می کند.

حضور ناگهانی مسیح در بحبوحه جنگ ویرانگر، باعث احیای ایمان قوم اسرائیل می شود. پولس چنین پیشگویی کرد:"می خواهم از یک راز الهی باخبر باشید. درست است که بعضی از یهودیان در حال حاضر بر ضد انجیل عمل می کنند، اما این حالت فقط تا زمانی ادامه خواهد یافت که غیریهودیان به مسیح ایمان بیاورند. پس از آن، تمام قوم اسرائیل نجات خواهند یافت" (رومیان فصل 11 آیات 25- 26).

در مدت سلطنت مسیح، صلح و آرامش به جهان بازمی گردد. کشورها و شهرهایی که در طول جنگ جهانی سوم ویران شدند، آباد و بازسازی می شوند (مطابق پیشگویی کتاب مقدس،جنگ جهانی سوم از عراق آغاز می شود. این جنگ، قدرت نظامی/ سیاسی اروپا و آمریکا را به شدت کاهش می دهد و سبب برتری روسیه و متحدانش خواهد شد.

سپس روسیه حمله گسترده ای را به اسرائیل تدارک می بیند، اما در میانه پیشروی، مسیح ظهور می کند)، مشکلات آب و هوا رفع شده و زمین از مقابل ماه کنار می رود تا نور ماه از رنگ قرمز به حالت عادی درآید. اقتصاد نوین سبب رفاه و آسایش مردم خواهد شد. در جهان فقط دو نگرش روحانی و معنوی به وجود خواهد آمد: ایمان به عیسی مسیح خداوند و پیروی از شیطان.

اما این وضعیت فقط برای هزار سال دوام خواهد داشت و دوباره شیطان باز می گردد تا مردم را فریب داده و آنان را برای آخرین جنگ بسیج نماید (مکاشفه فصل 20 آیات 1- 10)

مقدمه (۱: ۱-۵) 
۲-۱ لوقا در صحیفۀ اول خود (انجیل لوقا) که برای تیوفلس فرستاده بود درباره همه اموری که عیسی به عمل نمودن و تعلیم دادن شروع کرد تا روزی که به آسمان بالا برده شد، نوشته بود (لوقا ۱: ۱-۴، ۲۴: ۵۱ مشاهده شود). اما عیسی بعد از صعود به آسمان کار و تعلیم خود را متوقف نساخت. وی به جای خود روح خود را یعنی روح‌القدس را فرستاد تا در شاگردان زیست نماید (یوحنا ۲۰: ۲۲). بدین طریق عیسی کار و تعلیم خود را به واسطه روحش که در شاگردان ساکن بود ادامه داد. شاگردان به واسطه روح‌القدس مسیح قدرت یافتند تا در جهان شاهدان او باشند (آیۀ ۸). ایشان دیگر فقط (شاگرد) نبودند: اکنون رسول بودند یعنی اشخاصی که از سوی روح‌القدس هدایت و گسیل شده بودند ایشان دیگر آن افراد ترسو نبودند که از ترس سران یهود، درهای خانه را محکم بسته بودند: اینک افرادی بودند پُر از روح مسیح و بی باک. به هنگام مطالعه کتاب اعمال، به خاطر داشته باشید که درست همانگونه که خدا در ایام عهد جدید به واسطه این رسولان کار کرد، به همان ترتیب امروزه نیز می‌خواهد که به واسطه ما کار کند درست همانگونه که رسولان را با روح‌القدس خود پُر کرد، می‌خواهد امروز نیز هر یک از ما را پُر سازد.

۳ هنگامی که عیسی دستگیر شد، شاگردان تمام امید خود را از دست دادند (مرقس ۱۴: ۵۰). پطرس، شاگردی که حالت رهبری سایرین را برعهده داشت، عیسی را سه بار انکار کرده بود (مرقس۱۴: ۶۶-۷۲)! در نظر آنان، زندگی و کار رهبرشان به گونه‌ای بی نتیجه، به پایان رسیده بود! این مذهب جدید، پیش از آنکه آغاز شود، به پایان رسیده بود! شاگردان همه چیز را به خاطر پیروی از عیسی ترک گفته بودند (مرقس ۱۰: ۲۸)، و اینک همه چیز از دست رفته بود! 
اما ناگاه شاگردان، عیسی زنده شده را دیدند، پس او نمُرده بود! او از مرگان برخاسته بود! او در مدت ۴۰ روز بعد از قیامش، در مواقع گوناگون بر یازده شاگرد و نیز بر بسیاری دیگر از ایمانداران ظاهر می‌گشت (اول قرنتیان۱۵: ۳-۷). شاگردان یقین کردند که عیسی براستی پسر خدا بود، دل ایشان بار دیگر آکنده از امید شد. به همین دلیل است که قیام مسیح موضوع مهم و مرکزی در موعظه رسولان است، قیام، گذشته از هر چیز دیگری، ثابت می‌کرد که انجیل مسیح حقیقت داشت. 
عیسی پیش از مرگ و نیز بعد از قیام، مطالب زیادی در مورد ملکوت خدا به پیروانش تعلیم داد (مرقس ۱: ۱۴-۱۵). یهودیان می‌پنداشتند که «ملکوت خدا» نوعی حکومت زمینی است. اما ملکوت واقعی خدا حکومتی روحانی است که از هنگامی آغاز شد که عیسی بر روی زمین بود، ملکوت خدا در دل انسانها ظاهرگشت (لوقا ۱۷: ۲۱) و امروز نیز در دل تمام کسانی که به عیسی ایمان دارند حاضر است. هنگامی که عیسی بازگردد، جهان کنونی - یعنی قلمرو ظلمت - به انتها خواهد رسید و ملکوت خدا به طور کامل ظاهر خواهد گشت. آنگاه به نام عیسی هر زانویی از آنچه در آسمان و بر زمین است خم شود، و هر زبانی اقرار کند که عیسی مسیح، خداوند است برای تمجید خداوند پدر(فیلیپیان۲: ۱۰-۱۱).

۴ عیسی بعد از برخاستن از مردگان، به شاگردان فرمود که در اورشلیم منتظر بمانند. ایشان پیش از آنکه شروع به موعظه کنند و پیش از آنکه بتوانند شاهدان مسیح باشند، به قدرتی نیاز داشتند، ایشان نیازمند عطای موعود پدر بودند (لوقا ۲۴: ۴۹). عطا همان روح‌القدس بود (یوحنا ۱۴: ۱۶، ۲۶). آنان قبلا به نوعی روح‌القدس را دریافت کرده بودند (یوحنا ۲۰: ۲۲). اما اکنون نیازمند مسح مخصوص روح بودند، یعنی فدرت و اقتدار روح. لازم بود که ایشان توسط روح‌القدس تعمید یابند (آیۀ ۵). این تعمید چند روز بعد در روز پنطیکاست بوقوع پیوست (اعمال ۲: ۱-۴). به همین دلیل عیسی به شاگردان چنین حکم کرد: «از اورشلیم جدا مشوید بلکه منتظر آن وعده پدر باشید» یعنی تعمید و قدرت روح‌القدس. 
امروزه ما نیز نیاز داریم تا منتظر عطای روح‌القدس که از سوی پدر وعده داده شده است، باشیم. ما نباید سعی کنیم که با تکیه بر قدرت خود کارهایی برای خدا انجام دهیم. هنگامی که عیسی با شاگردانش بر روی زمین بود، به ایشان فرمود: «جدا از من، هیچ نمی‌توانید کرد»(یوحنا ۱۵: ۵). به همان شکل، بعد از آنکه عیسی زمین را ترک گفت، شاگردان (رسولان) جدا از روح‌القدس هیچ نتوانستند بکنند. 
از یاد نبریم که تمامی ایمانداران حقیقی عیسی روح‌القدس را دریافت کرده‌اند. هر نیرویی که برای تحقق اراده خدا لازم داشته باشیم، به واسطه روح در دسترس ما قرار می‌گیرد. هرگز نگوییم: قدرت و توانایی انجام اراده خدا را ندارم. باید برخیزیم و دست به کار شویم. باشد که همراه پولس رسول بگوییم: «قوت هر چیز را دارم در مسیح که مرا تقویت می‌بخشد» (فیلیپیان ۴: ۱۳). زیرا که عیسی به ما وعده داده است: «همواره با شما خواهم بود تا انقضای عالم» (متی ۲۸: ۲۰).

۵ یحیای تعمید دهنده به کسانی که برای تعمید نزد او می‌آمدند گفت: «من شما را به آب تعمید دادم، اما او شما را به روح‌القدس تعمید خواهد داد» (مرقس ۱: ۸). در اینجا عیسی به شاگردانش می‌فرماید: «بعد از اندک ایامی به روح‌القدس تعمید خواهید یافت.» این عطایی بود که ایشان می‌باید به انتظار آن می‌نشستند. تعمید روح یعنی پُری و قدرت و مسح روح‌القدس برای انجام کار مسیح (اول قرنتیان ۱۲: ۱۳ و تفسیر آن نیز مقاله عمومی روح‌القدس مشاهده می‌شود).

انجیل یوحنا فصل ۱۵ (ترجمه تفسیری)

   انجیل یوحنا  فصل  ۱۵    (ترجمه تفسیری)

  عیسی به شاگردان تعلیم می‌دهد که با او پیوند داشته باشند  

  ۱ «من تاک حقیقی هستم و پدرم باغبان است.   ۲ او هر شاخه‌ای را که میوه ندهد، می‌بُرد و شاخه‌هایی را که میوه می‌دهند، اصلاح می‌کند تا میوه بیشتری بدهند.   ۳ بوسیله احکامی که به شما دادم، خدا شما را اصلاح و پاک کرده است تا قوی‌تر و مفیدتر باشید.   ۴ در من بمانید و بگذارید من هم در شما بمانم. زیرا وقتی شاخه از درخت جدا شود، دیگر نمی‌تواند میوه بدهد. شما نیز جدا از من نمی‌توانید بارور و مفید باشید.   ۵ «بله، من تاک هستم، شما نیز شاخه‌های من. هر که در من بماند و من نیز در او، میوه فراوان می‌دهد، چون جدا از من هیچ کاری از شما ساخته نیست.   ۶ اگر کسی از من جدا شود، مانند شاخه‌ای بیفایده آن را می‌بُرند، دور می‌اندازند و آن شاخه خشکیده می‌شود؛ سپس، آن را با سایر شاخه‌ها جمع می‌کنند و در آتش می‌سوزانند.   ۷ ولی اگر در من بمانید و از کلام من اطاعت کنید، هر چه بخواهید به شما داده خواهد شد.   ۸ شاگردان واقعی من محصول فراوان می‌دهند و این، باعث بزرگی و جلال پدرم خدا می‌شود.   ۹ «همانطور که پدر مرا دوست دارد، من نیز شما را دوست دارم، پس در محبت من بمانید.   ۱۰ اگر از کلام من اطاعت نمایید، در محبت من خواهید ماند، درست همانگونه که من از احکام پدرم اطاعت می‌نمایم و در محبت او می‌مانم.   ۱۱ این را گفتم تا شما نیز از شادی من لبریز شوید؛ بلی، تا مالامال از خوشی گردید.   ۱۲ از شما می‌خواهم که به همان اندازه که من شما را دوست می‌دارم، شما نیز یکدیگر را دوست بدارید.   ۱۳بزرگترین محبتی که شخص می‌تواند در حق دوستانش بکند، این است که جان خود را در راه ایشان فدا سازد. محبت را باید اینچنین سنجید.   ۱۴ و شما دوستان منید اگر آنچه می‌گویم اطاعت کنید.   ۱۵ دیگر شما را «بنده» نمی‌خوانم، چون معمولا بنده مورد اعتماد اربابش نیست. من شما را «دوستان خود» می‌خوانم، به این دلیل که به شما اعتماد کرده، هر چه پدرم به من گفته است، همه را به شما گفته‌ام.

خلقت تازه

خلقت تازه

واژۀ احیا در عهدجدید و عهدعتیق به دو معنای مختلف اما مرتبط به هم بکار رفته است. این واژه در عهدجدید، یک بار به‌صورت اسم و سه بار به‌صورت فعل بکار رفته و در هر چهار مورد به احیای نهایی خلقت اشاره دارد (برای نمونه نگاه کنید به اعمال رسولان ۳:‏۲۱). اما مفهوم احیا در واقع به نبوت‌های انبیای عهدعتیق برمی‌گردد، بخصوص به زمانی که قوم خدا در تبعید و به دور از سرزمین خود بسر می‌بردند. به‌عنوان مثال، ارمیای نبی زمانی را پیشگویی می‌کند که قوم اسرائیل در سرزمین بابل در تبعید هستند اما سپس به موطن خود باز می‌گردند (ارمیا ۲۷:‏۲۲). احیا برای انبیای عهدعتیق، بازگشت از تبعید قلمداد می‌شد. شبیه این نوع نبوت‌ها را می‌توان در نوشته‌های سایر انبیا از جمله حزقیال (حزقیال ۳۷)، اشعیا (اشعیا ۴۰-‏‏‏‏۵۵) و دانیال (دانیال ۹) نیز شاهد بود. از نگاه یهودیان، مفهوم احیا و بازگشت بیشتر جنبۀ مادی داشت. یهودیان زمانی را متصور می‌شدند که در آن پادشاه اسرائیل مانند آنچه در زمان داوود باب بود بار دیگر بر سایر ملل حکمرانی می‌کند و برکات مادی را بر اسرائیل جاری می‌سازد (حتی شاگردان مسیح نیز از احیا چنین تصوری داشتند: اعمال ۱:‏۶).

ولی در عهدجدید در زندگی و خدمات عیسی مسیح و همچنین در تعالیم پولس رسول، می‌بینیم که احیا از حالت و معنای صرفاً مادیِ آن فراتر می‌رود و به تازه شدن دوبارۀ آفرینش اشاره می‌کند. احیا در عهدجدید فقط بازگشت جغرافیایی از سرزمینی چون مصر یا بابل نیست، بلکه منظور از این واژه، خروج و یا بازگشت از قدرت گناه است -‏‏‏ یعنی عامل اصلی‌ای که قوم خدا را همیشه به اسارت دشمنان برده است. عهدجدید زمانی را می‌بیند که ریشۀ همۀ اسارت‌ها یعنی همانا گناه خشکانده می‌شود و آفرینش دوباره به حالت اولیۀ عاری از گناه (یعنی عدن احیا شده) باز می‌گردد. برای مسیحیان، این احیا با تعلق پیدا کردن به عیسی مسیح و یکی شدن با او آغاز می‌گردد. روح خدا نیز در این روند احیا، به‌تدریج ما را از تمام عناصری که باعث می‌شود نسبت به خدا بیگانه شویم (یعنی از سرزمین اسارت)، آزاد می‌سازد تا با اشتیاق چشم‌انتظار روزی باشیم که همۀ خلقت کاملاً تازه و احیا گردد (رومیان ۸:‏۱۸-‏‏‏‏۲۵).

پنج‌شنبه 7 دی 1396

توسط: rey30

نظرات (0)

چاپ

انجیل متی فصل ۴ (ترجمه تفسیری)

آزمایش عیسی  

  ۱ آنگاه روح خدا عیسی را به بیابان برد تا در آنجا شیطان او را وسوسه و آزمایش کند.   ۲ عیسی در آن زمان، برای مدت چهل شبانه روز روزه گرفت. پس در آخر بسیار گرسنه شد.   ۳ در این حال شیطان به سراغ او آمد و او را وسوسه کرد و گفت: «اگر این سنگها را تبدیل به نان کنی، ثابت خواهی کرد که فرزند خدا هستی.»   ۴ اما عیسی به او فرمود: «نه، من چنین نخواهم کرد، زیرا کتاب آسمانی می‌فرماید نان نمی‌تواند روح انسان را سیر کند؛ بلکه فقط کلام خداست که می‌تواند نیاز درونی او را برآورده سازد.»   ۵ سپس شیطان او را به شهر اورشلیم برد و بر روی بام خانه خدا قرار داد،   ۶ و به او گفت: «خود را از اینجا بینداز و ثابت کن که فرزند خدا هستی؛ چون کتاب آسمانی می‌فرماید: خدا فرشتگان خود را خواهد فرستاد تا تو را از خطر حفظ کنند... آنها نخواهند گذاشت که حتی پایت به سنگ بخورد.»   ۷ عیسی جواب داد: «بلی، ولی همان کتاب نیز می‌فرماید که خداوند را بی جهت آزمایش مکن.»   ۸ سپس شیطان او را به قله کوه بسیار بلندی برد و تمام ممالک جهان، و شکوه و جلال آنها را به او نشان داد،   ۹ و گفت: «اگر زانو بزنی و مرا سجده کنی، همه اینها را به تو می‌بخشم.»   ۱۰عیسی به او گفت: «دور شو ای شیطان! کتاب مقدس می‌فرماید: فقط خداوند را بپرست و تنها از او اطاعت کن.»